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  現(xiàn)在的位置-非遺保護(hù)

省遺名錄:海游六獸

上傳時(shí)間:2007-05-15  瀏覽量:4669

海游鎮(zhèn)位于縣境西北部,是縣人民政府所在地,面積146平方公里,人口八萬(wàn)五千,轄5個(gè)社區(qū)、63個(gè)行政村。地屬河谷平原,南北山巒聳峙,屏障縣城。珠游溪自西南入境,成“7形轉(zhuǎn)東南入海游港匯入東海。

早在唐武德四年(公元621年),海游即為寧海縣治所在地。

  

海游百姓的“迎六獸”活動(dòng)歷史悠久,據(jù)章氏家譜記載為五代十國(guó)年間。海游人蔣乾在后梁任指揮加封招討副使,及后唐滅后梁,蔣乾不降,自刎以殉國(guó)。家中5個(gè)兒子聞?dòng)崳浴案杆烙谥遥逸叜?dāng)盡孝以全忠。”投眠牛潭自溺而亡。后唐莊宗皇帝感其一門忠孝,追封蔣為靖德侯,五子為太尉,下旨于眠牛潭邊建太尉廟,族人則奉為境內(nèi)之主。每年元宵節(jié),圣象巡行四境,獅子開(kāi)道,白象、麒麟、梅花鹿、犀牛、三不象(龍頭、馬腳、獅尾)等五獸隨后。海游“六獸”中,除開(kāi)道的獅子外,其余五獸上都坐著一位古代人物,這些人物均由身穿戲裝的小孩扮演,和抬閣中戲曲人物一樣,當(dāng)代風(fēng)俗,能被選為扮演六獸和抬閣的小孩,日后定有出息,有好運(yùn),古代全是男孩,如今也有女孩了。六獸上坐著的人物都有一定象征意義,如犀牛上坐老王,以示江山一統(tǒng);白象上坐小王,以示如意吉祥;三不象上坐皇叔,以示五谷豐登、六畜興旺;麒麟上坐送子娘娘,以示麒麟送子;梅花鹿上坐荷仙姑,以示平安和諧等等。

迎游隊(duì)伍中還伴有頭牌、旌旗、鼓亭、抬閣等等。《五獸》出行前,必須先由族中長(zhǎng)者焚香祭祀,請(qǐng)出靖德侯和五太尉神像,繞祠堂及四方路口一周。出迎時(shí),獅子左騰右躍,為迎游隊(duì)伍開(kāi)路。走在最前面的為“頭牌”, “頭牌”由12扛牌坊和24面五彩旌旗組成為前導(dǎo),伴以鼓樂(lè),類似現(xiàn)代的儀仗隊(duì)。隨后即是五獸和抬閣、鼓亭,通常是“一獸一抬閣”,后來(lái)發(fā)展成一獸后面有二、三扛抬閣。最后是龍旗隊(duì),亦伴有吹打樂(lè)。迎游隊(duì)伍長(zhǎng)達(dá)數(shù)里,所到之處,萬(wàn)眾迎候,虔誠(chéng)祭拜,一時(shí)鞭炮齊鳴,鼓樂(lè)喧天,氣勢(shì)磅礴,蔚為壯觀。

六獸和鼓亭、抬閣的制作極其精美。六獸的制作,以木竹為做骨架,高2余,長(zhǎng)約3,以呢絨或彩布縫裹,貼上各色彩紙,動(dòng)物形象逼真。鼓亭則有木、竹為架,外裹彩布或彩紙的“紙糊亭”和以松柏枝扎成的“松柏亭”。抬閣則是將妝扮成戲劇人物的小孩固定在一個(gè)高三、五丈的架子上,表演一個(gè)戲劇場(chǎng)面,如“八仙過(guò)海”、“劉皇叔招親”、“大鬧天宮”等等。

     

.基本特征:

1、它是古代元宵節(jié)海游太尉廟廟會(huì)中的一項(xiàng)民俗節(jié)慶活動(dòng)。“迎六獸”中必定伴有頭牌、抬閣、古亭,由獅子開(kāi)道,白象、麒麟、梅花鹿、犀牛、三不象(龍頭、馬腳、獅尾)等五獸隨后。氣勢(shì)磅礴,蔚為壯觀。

2、富有象征寓意,海游“六獸”中,除開(kāi)道的獅子外,其余五獸上都坐著一位古代人物。如犀牛上坐老王,以示江山一統(tǒng);白象上坐小王,以示如意吉祥;三不象上坐皇叔,以示五谷豐登、六畜興旺;麒麟上坐送子娘娘,以示麒麟送子;梅花鹿上坐荷仙姑,以示平安和諧。

3、迎六獸活動(dòng)中溶入了民俗文化學(xué)、藝術(shù)美學(xué)以及哲學(xué)思想,充分顯現(xiàn)了人民大眾的處世觀念和理想追求,整個(gè)活動(dòng)貫穿著高臺(tái)教化和寓教于樂(lè)的理念。

主要價(jià)值:

1、藝術(shù)價(jià)值:六獸及抬閣、鼓亭的制作展示了木匠、竹篾匠和民間藝人的智慧,集文學(xué)、繪畫、雕刻,剪紙、音樂(lè)、戲劇于一體,綜合了各種藝術(shù)因素,使之完美地統(tǒng)一在整個(gè)迎龍活動(dòng)之中。具有很強(qiáng)的藝術(shù)性和觀賞性。

2、社會(huì)價(jià)值:體現(xiàn)了人民群眾的智慧和民間藝術(shù)的魅力,迎游活動(dòng)的過(guò)程不僅是娛樂(lè)的過(guò)程,更是凝聚人心的過(guò)程,迎游活動(dòng)映襯出社會(huì)的社會(huì)和諧、吉祥安寧。

3.民俗學(xué)價(jià)值:迎六獸活動(dòng)出現(xiàn)在整個(gè)燈會(huì)或廟會(huì)之中,充分展示了當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情,它能為三門灣民俗文化的作用與功能的研究提供有力的歷史佐證。

迎六獸活動(dòng)多次參加縣民間藝術(shù)大會(huì)串及踩街活動(dòng)。2007年列入浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。